Hatim duası okundu

Ramazan ayında din görevlisi Yusuf Karakoç yönetiminde, cemaat ve öğrencilerin okudukları cüzlerle Kur’an-ı Kerim hatim edildi ve hatim duası okundu. Mukabele, Kur’ân-ı Kerîm’i yüzünden karşılıklı okumak, dinlemek ve takip etmektir. Hâliyle de ramazana has bir ibadet, bir gelenek bir olmazsa olmazdır.Kur’ân-ı Kerîm ramazan ayında ve Kadir Gecesinde indirilmiştir. Ramazan-ı şerif oruç ayıdır ve bu ayda yapılan ibadet ve salih amellerin karşılığı diğer aylara nisbetle daha faziletli kabul edilmiştir. Kadir Gecesi ise içerisinde Kadir Gecesi olmayan bin aydan daha hayırlı bir gecedir. İşte bu muharriklerden de olacak ki ramazan ayı İslam geleneğinde Kur’an ayı olarak kabul edilmiştir. Bu ayda ibadet ve taatler artırılır, Kur’ân-ı Kerîm’le ilişki ve bağlar güçlendirilir. Efendimizin Cebrail’e arzı temel alınarak, evlerde ve mescitlerde Kur’an 29 veya 30 gün boyunca baştan sona okunur. Kur’ân’ın baştan sona okunup bitirilmesine “Hatim” denir. Bu gelenek camilerde, kurulan mukabele halkalarıyla, karşılıklı okuma ve takip etme şeklinde uygulanır.Mukabele okumaları Kur’an okumasını kuvvetlendirmek isteyenler veya tazelemek isteyenler için de bir fırsat sunmaktadır. 30 gün boyunca mukabeleye katılan cemaat Kur’an’ı daha güzel ve daha doğru okumak hususunda özel bir eğitimden geçmiş olur. Bu nedenle mukabele okuyan okuyucuların tertil üzere, tecvid kaidelerine dikkat ederek ve takip edilebilir bir seri okuyuşu tercih etmeleri önemlidir. Ayrıca okuyuşta yapılan hataların imam tarafından düzeltilmesi ve doğru okuyuşun gösterilmesi de mukabelenin eğitici olabilmesi açısından gereklidir. Evde mukabele okumak da pek tabii mümkündür. Yalnız Kur’ân-ı Kerîm’i iyi okuyamayan Müslümanların mukabeleyi camide cemaatle takip etmeleri daha doğru olandır.Genelde mukabeleler ramazan ayı girmeden, arife günü, başlayıp bir gün önceden bitirilir. Duisburg Wanheimerort Ayasofya Cami nde de öyle oldu. Bu yılki Ramazan ayı mukabelesi hatim duasıyla bitti. Allah Kur’an okuyan, dinleyen, takip eden cemaatimizin dualarını kabul eylesin. MUKABELE GELENEĞİNİN TEZAHÜRLERİMukabele okumalarının bir gelenek hâline gelmesi de farklı coğrafya ve kültürlerde farklı yollar izlemiştir. Önceleri mescitlerde gerçekleştirilen ve sadece hafızul Kur’an olanların okuyup diğerlerinin dinlediği mukabeleler, daha sonraları idarecilerin meskenlerine, saraylara tekkelere ve hatta türbelere kadar bir yaygınlık kazanmıştır.Yavuz Sultan Selim, Mısır seferinden dönüp de, Peygamberimiz başta olmak üzere bazı peygamberlere ait kutsal emanetler İstanbul’a getirilince, manevi atmosferin devam etmesi için Hasoda’da Kur’an okutmuştur. Kendisi başta olmak üzere, 40 hafızın nöbetleşe sürdürdükleri Kur’an okuma uygulaması, uzunca bir süre Topkapı Sarayı’nda kutsal emanetlerin saklandığı “Hasoda” kısmında devam etmiş, daha sonra bu gelenek “arzodası” denilen kısımda günümüze dek sürdürülmüştür.Günümüzde cami ve mescitlerdeki mukabele okumaları genellikle sabah, öğle veya ikindi namazının ardından yapılmaktadır. Fakat eskilerde ise bu durum biraz farklı idi. “Cüzhan” denilen görevlililer namazlardan önce bir cüz Kur’an okurlardı. Hatta Osmanlı döneminde her semtte bir camide yılın her günü bir cüz okunarak hatimler yapılırdı. Bu gelenek farklı bir şekilde Bosna Hersek’te sürdürülmekte ve her öğle namazını müteakip cemaate cüz dağıtılarak günlük hatim indirilmektedir.Evlerde mukabele okumaları daha çok kadınların etrafında oluşmuş bir gelenek olarak devam etmektedir. Camilere gidemeyen kadınlar evlerde bir araya gelerek ramazan boyunca mukabele halkaları oluşturmakta ve bu geleneği sürdürmektedir.